طريفيات

اليوم الخامس عشر من شهر شعبان، موعد التدوينة الثانية من تدوينات منتصف الشهر القمريّ، يمكنني أن أشاهد القمر من الشرفة هنا، شاهدته، وهو في منتهى الجمال، ويمكنني أيضًا استخدام برنامج ستيللاريوم (الحر ومتفوح المصدر ت)، وهو برنامج قبّة سماويّة، يظهر السماء بشكل واقعي ثلاثي الأبعاد، تمامًا كما تراها بالعين المجرّدة أو بالتلسكوب، ويملك الكثير من الميزات والإمكانات، وأراه مفيدًا حقًا لمحبي التعرف على النجوم والكواكب والظواهر السماويّة (البرنامج متوفر لمنصات لينكس، ماك، وويندوز).

تابع القراءة 

في الزمن القديم، كان لديّ تصنيف “من عند الجيران”، لكن مع كثرة النزوح لغيت التصنيف ومقالاته :)ولم أتوقف أحيانًا عن نشر كتابات البعض، خاصّة ممن لا يملكون ساحة رقميّة يكتبون بها، كالصديقة عائشة ومغترب، اليوم أنشر نثرًا أدبيًا (لا أدري حقًا ماذا أسميه ت)، كتب تحت القصف والحصار، فجاء معبرًا للغاية، ألحيت على الكاتب حتى أنشرها، وأتحفظ على اسمه كما شاء ت

تابع القراءة 

كبّروا.. ثم أطلقوا نيرانهم على جسده الطريّ.. كان يفترض أن يأتي مَلَكٌ يصطحب روحه في رحلتها نحو السماء.. لكنّ ذلك لم يحدث هذه المرّة – دومًا هناك استثناءات وقفت روح ذلك الشاب الصغير، وإذ برجل أبيض الوجه والشعر ينظر إليه مبتسمًا.. كانت روحه لا تزال هلعة من هول ذلك الموقف، لكنه مع منظر ذلك الرجل النقيّ بدأ يهدأ.

تابع القراءة 

اليوم الرابع عشر من شهر رجب، تبعًا لتقويم أمّ القرى، منتصف الشهر القمريّ إذًا، إعتماد القمر في حساب الأشهر أمر سهل، ويشعرك بتناغم مع الطبيعة، فيمكنك النظر إلى القمر (مع بعض التدريب البسيط) لتعرف كم هو اليوم من الشهر تقريبًا، لن تضيع كليًا بدون رزنامة، التناغم عينه يكون مع الشمس في مواقيت اليوم، إذ يمكنك قراءة موضع الشمس من السماء، أو طول الظل، لتعرف كم هي الساعة الآن تقريبًا.

تابع القراءة 

خلق الله الإنسان بيديه في أحسن تقويم، ونفخ فيه من روحه، أسجد له ملائكته، وسخّر له مافي الأرض والسماء، بعث لأجله أنبياءه، وأرسل المرسلين دفاعًا عنه، وأنزل معهم الكتب كي لا يشّوه أحد عنه الحقيقة، أعطاه عقلًا قادرًا على النهوض بحياته، وفطرة تنير له دربه كلما تشوشت عنده الصورة، وأعطاه وحده حريّة الإرادة والمشيئة واستخلفه في ذلك.

تابع القراءة 

[تأملاتٌ وجدانيّة عميقة] مساء الخير، – مساء الأنوار كنتُ في الخارج، تأخرتَ قليلًا يبدو أنّكِ لستِ مرتاحة تمامًا، هو كذلك.. ما خطبك؟، كلّ شيء.. كلّ شيء يؤلمني.. غربة، غياب، شوق، بُعد، حرب، مهام، متاعب، تحمّل مسؤوليّة، ضيق الوقت والصدر، فقدان الأمن، الخوف من المستقبل… سلسلة الأسباب، وسلالة الآلام، وسلسبيل الدموع.. ثلاثيّة الأنثى المقدّسة الدموع…

تابع القراءة 

(هذه التدوينة هي جزء من كتيّب أنوي كتابته حول التصالح مع الله، الذات، الدين، المجتمع، الأفكار لا تزال في طور النمو) لسنا – كعرب – الوحيدين الذين تشكّل عقيدة الجبريّة مكونًا هامًا في وجدانهم الجمعيّ، لكن المشكلة عندنا أنّ هذه العقيدة تعتبر واحدة من أركان الإيمان الستّة – كما تخبر التفاسير الرسميّة للدين.

تابع القراءة 

قد يبدو الحديث عن تصحيح النظرة الدينيّة لعقل الإنسان وجيهًا، في عصر يتفاخر بأنّه عصر العلم والمعرفة، وكذلك الحديث عن التصالح مع الفنّ، في وقتٍ باتت فيه أشكال الفنون جزءًا من حياة الإنسان اليوميّة. لكن ماذا عن “الجسد” الإنسانيّ، مالذي يخبروننا حياله؟ وهل هناك مشكلة في ذلك؟ تقول لك المؤسسة الدينيّة، بأنّ “أوّلك نطفة مذرة ، وآخرك جيفة قذرة ، وأنت بين هذا وذلك تحمل العذرة”

تابع القراءة 

واحدة من أكثر السياقات إحراجًا للمؤسسة الدينيّة حتى بين صفوف معتدليها هو سياق الفنّ، فبينما يعتبر الفنّ واحدًا من حاجات الإنسان الأساسيّة كالطعام والشراب، تمتلئ الكتب الفقهيّة بأحاديث تحرّم مجالات فنيّة واسعة، بدءًا من النحت والتصوير، مرورًا بالرسم، وإنتهاءًا بالغناء والموسيقى، وتتنوع هذه الأحاديث بين صحيحة (مذكورة في البخاري ومسلم)، وما دون ذلك، ورغم ما يقال عن جماليّة الخطاب القرآنيّ، وعن نمو فنون تميّزت بها الحضارة الإسلاميّة (كالزخارف والنقوش والخطوط)، فإنّ هذا لا يغيّر شيئًا من النظرة غير المتصالحة مع الفنّ وأهله، وكثيرةٌ هي القصص عن أصحاب مواهب فنيّة، تخلوا عن موهبتهم عقب تدينهم، لإعتقادهم أنّ التدين المكتمل يتعارض مع هذه المواهب، كما خسر الإلتزام (في المقابل) كثيرًا من أبنائه وجدوا في أنفسهم موهبة فنيّة فريدة، جوبهت بتيّار يرى حرمة معظم ألوان الفنّ، وتحت الضغط، لم يكن من سبيل إلّا للتمسّك بالموهبة الفنيّة، ووسم الذات بأنها “غير محافظة”، رغم الإنعكاس اللاحق والتدريجي لهذه النظرة على مناحي أخرى.

تابع القراءة 