طريفيات

شاهدت منذ فترة مقطع فيديو بعنوان: كيف ستنهار الولايات المتحدة الأمريكيّة. وهو يشرح قضية قد تبدو للبعض صعبة بعض الشيء، لذا أود أن أعيد شرحها هنا، عليّ أستطيع إيصال الفكرة بأسلوب أكثر بساطة. الفكرة التي أريد الوصول إليها، لا تمتّ للشماتة بصلّة (على الأقل لأن الإنيهار سيكون عالميّ!)، لكن حتى لا نركن إلى طمأنينتنا بأنّ الفردوس الذي تقدمه الحضارة الأمريكيّة سيبقى ماشيًا بشكل خطيّ نحو الأمام، وما علينا إلا أن نتناغم معه، وندرس مفاصله، ونحترف لعبته، لنعيش الحياة التي تليق بنا أن نعيشها، يبدو أنه علينا أن نبحث عن نموذج آخر للحياة، قابل للتطبيق على أقل التقادير

تابع القراءة 

واحدة من الأشياء التي كنت أشعر بثقلها عليّ: أتلال الكتب الموضوعة للقراءة في حسابي على موقع الجوريدز، 150 كتاب، وضعتها كواجبٍ قرائيّ، وهو رقم يتجاوز عدد الكتب التي قرأتها بالفعل.. فتحت قائمتي البارحة، وتأملتها، لقد انتقيتها بعناية، ويبدو أنه من الصعب أن أتخلى عنها.. ماذا بخصوص هذا الكتاب؟ لا لا، هذا بالذات يجب قرائته، لأنه ينقد تلك الفكرة الرائجة… حسنًا.

تابع القراءة 

تصاعدت مؤخرًا حركة الاحتجاج في المنزل على انتهاكي للمواثيق المحليّة واستخدام خط الإنترنت للتحميل خارج الأوقات المسموحة.. وبعد تداول وتفكير اتفقنا على وضع حد أعلى لسرعة التنزيل على الجهاز.. جاء القرار متأخرًا، وكنت على وشك النوم، لكني أرغب في يباشر جهازي مهمته المعتادة في التنزيل من النت ليلًا.. لذلك وبدلًا من البحث في النت على برنامج مدير تحميل مناسب مع خاصية وضع سقف للسرعة، عدت إلى صديقي سطر الأوامر Terminal للتعامل الفوري مع الموضوع:

تابع القراءة 

كنتُ أتأمل بالشعر، الوسيلة الإعلاميّة الأبرز في عصر ما قبلّ النبوة.. كم كان يحمل من قصص الحب والغرام بين الشعراء ومحبوباتهم، ويا أكثر القصص المشهورة، التي باتت مضارب للمثل، في معاناة العشاق وإلتياعهم، وما يتعرضوا له من ظلم تقاليد المجتمع (كعنتر وعبلة).رغم إنتشار هذه القصص (وحالاتها بالطبع) في ثقافة المجتمع آنذاك، حتى بات الوقوف على ديار المحبوبة أو على أطلالها العادة الشعرية الأكثر تميزًا في مطالع قصائد الشعر الجاهليّ، لم تسجل لنا كتب الأحاديث، شيئًا مرويًا عن الرسول عليه الصلاة والسلام، ينتقد هذا المكوّن الثقافيّ، أو يحذّر أتباع الدين الجديد منه، لم نسمع نقدًا نبويًا للغزل الشعريّ، وقصصه ذائعة الصيت، وتوابع ذلك كلّه، رغم أصالته في الموروث الثقافيّ أنذاك.

تابع القراءة 

أوّل ما يبدأ به مستخدم الووردبريس عادةً، حذفه لهذه التدوينة، أو على الأقل أن يحرّرها ليكتب تدوينته الخاصّة.. «أهلا بالعالم!» تقليدٌ قديم، تبدأ به عادة الكتب والدورات كمثال لتعليم كتابة برنامج بسيط باستخدام لغة برمجة ما، فيعلموك أن تطبع عبارة «أهلا بالعالم!» على شاشة الحاسب، كنوع من الترحيب للمجتمع الجديد من المبرمجين الذي يفترض أن تنضمّ له.

تابع القراءة 

شاهدتُ هذا العام مسلسل الولادة من الخاصرة في جزئه الثالث، منبر الموتى، من تأليف الكاتب سامر رضوان، وإخراج سيف الدين سبيعيّ، مدفوعًا بالمقطع الترويجيّ الذي حمل لقطات مثيرة للغاية، ولم يخب التوقع، فقد جاء المسلسل قويًا، صادمًا أحيانًا، وصادقًا معظم الوقت. أفضل ما في العمل: السيناريو، لصدقه وواقعيته وجرأته، إذ عرض المعلوم والمستور، وشمل الكثير من الأحداث والتفاصيل، بدءًا من المظاهرات السلميّة الأولى، حتى قصف المدن والبلدت بالطائرات والمدفعيّة، ربّما كان هناك مشكلة في الإخراج الذي لم يأتي على مستوى عمل كهذا.

تابع القراءة 

منتصف شهر قمريّ جديد، وموعد لتدوينة قمريّة تتزامن مع شهر رمضان، تبعًا لتقويم أمّ القرى فإن اليوم هو الرابع عشر من رمضان، بينما هو اليوم الثالث عشر في الصيام! وشكل القمر يوضّح اكتماله منذ البارحة على ما رأيت، بكلّ الأحوال لا مشكلة كبيرة في ذلك. أكتب هذه التدوينة على أنغام معزوفة «رحيل القمر» لعازف العود العراقيّ نصير شمّة، تعرفت على نصير منذ عامين تقريبًا، قبلها بقليل كنت قد بدأت بتعلّم تذوق الموسيقى الكلاسيكيّة، والشرقيّة، بمساعدة صديقي بشير، لم أتوقع أنني سأنتشي يومًا بالسماع لأمّ كلثوم مثلًا، لتقاطيع العود، أو لأنين الناي، كنت أنظر بشيء من الاستخفاف والقدامة لهذا النمط الموسيقيّ، الذي يشكّل اليوم حبًا وجدانيًا يلامس قلبيّ.

تابع القراءة 

/ المنهج / إلى أين من الممكن أن يقود تتبّع الخطّة القرآنيّة في تكوين المجتمع المسلم الأوّل، لاستكشاف معالمها، واستلهام معانيها، إنطلاقًا من سؤال: ما هي المنهجيّة التي سار الخطاب القرآنيّ وفقها؟ وما أولوياته؟ هذا السؤال سيقود إلى فكرة أخرى، كيف تمّ تأسيس معاني القيم التي حملها الخطاب القرآنيّ بعد ذلك؟ فكلمة “التقوى” مثلًا إذ ذكرت للمرّة الأوّلى، فهذا يعطي موضعها ذاك أولويّة في صياغة معناها ومبناها، والذي سيتمّ استخدامه لاحقًا.

تابع القراءة 

من أكثر المقالات إيلامًا في سلسلة التصالح، التصالح مع الأنثى، وما ذاك إلّا لعمق الجرح القائم، وفداحة الظلم الواقع، والألم والمعاناة الناتجين عن ذلك كلّه، ويمكنني القول بأسى أنّه لم يظلم أحدٌ ولم يحارب أحد كما كان ذلك مع الأنثى وتجاهها، ليس بحجم الحيف الذي مورس فقط، بل بالنظر أيضًا إلى نتائجه وآثاره المدمّرة، على الذات / المجتمع / والوجود الإنسانيّ ككل.

تابع القراءة 